自然与文化
卡拉贝拉洞穴
位于马尔皮的一处古老查莫罗人埋葬洞穴,洞内刻有数十幅史前岩画,后来在塞班岛之战期间还曾被用作避难所和野战医院 —— 如今是一处已开发的历史遗址,设有木栈道、复原拉提茅屋与解说牌。
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卡拉贝拉洞穴位于塞班岛北部内陆,坐落在一道林木覆盖的石灰岩山脊脚下。这个名字在查莫罗语中意为头骨,源自西班牙语calavera——而这并非一种修辞。这里曾是一处古老的查莫罗埋葬洞穴,至今仍被当作一处应受尊重的场所对待。
这里同时也是岛屿这一侧分量最重的一处文化遗址,却也是大多数人开车经过却从不停留的地方。
为何重要
洞穴内有超过45幅史前岩画,大多宽约12至25厘米。其中大多数描绘的是无头人形——这一图案与查莫罗祖先对待逝者的方式直接相关。遗体会被埋葬,经过一段时间后,头骨会被取出、清洗,并保存在家中——这样一来,逝者便被视为仍与生者同在,而非彻底离去。洞穴的名字、这些岩画,以及这一习俗,讲述的其实是同一件事。
关键在于,这些岩画并非藏于黑暗深处:它们就位于入口内侧、左手边的岩壁上。你站在观景平台上时,距离它们只有几米之遥。几乎没有人知道该往那里看——当地媒体曾专门就此撰文报道——因为平台上没有任何标示指出这一点。
这正是值得随着木栈道一同带上去的一层认知。缺少它,这里不过是悬崖上的一个洞口;有了它,这里便成为整个马里亚纳群岛现存最清晰地展现接触前查莫罗人信仰的证据之一。
入口洞室本身相当宽敞——入口处的空间高度接近18米。
历史
**殖民时期的说法——请谨慎看待。**关于卡拉贝拉,后世流传着两种说法,都值得了解,但也都不应被当作确凿事实来看待。
第一种说法是,这处洞穴在西班牙殖民时期曾被用作关押查莫罗人的监狱。这一说法在多处被反复提及,但缺乏可靠证据,至少有一次洞穴勘测出于实际理由认为这一说法并不可信——这个空间根本不适合用来关押任何人。
第二种说法是,这处场地在战前占领时期曾是日本军官的**「娱乐俱乐部」**。这一说法明确只是作为传闻而非记录被提及,没有关于具体时间或形式的佐证细节。
这两种说法在此均不作为事实陈述。它们是这个地方在当地被谈论方式的一部分,而这与有据可查的史实是两回事。
**战争年代。**卡拉贝拉的第二段历史,是二十世纪大部分时间里更为人所知的部分。1944年塞班岛之战期间,**平民与战斗人员曾在这处洞穴中避难,它也曾被用作野战医院。**战后很长一段时间里,人们仍不断在距入口约9至15米范围内发现弹药、个人物品与人类遗骸。
因此,这处场地在同一个洞室内,承载着相隔数百年的两批逝者。这两点都是应当放低声音的理由。
现在实际有什么
已开发的场地位于山脊下方的一片草坪上。离停车区最近的是一座复原的古代查莫罗拉提茅屋——这是一座建在拉提石柱之上的茅草木屋,而拉提石柱正是查莫罗祖先建筑者用作地基的石柱与杯状柱头。你可以走到它下面看看,而且这样做很值得:站在石柱之间,抬头看那捆扎而成的屋顶框架,比阅读文字介绍更能说明这种建筑方式。
草坪上排列着一系列解说牌,介绍了这处场地的年代脉络——接触前的使用情况、西班牙统治时期、日本统治下的制糖时代,以及战争年代。请先阅读这些内容,因为一旦到了洞穴那里,就没有导览,也没有任何说明。下方草坪上的另一块标牌指出了铁路轨道的位置,这是战前在马尔皮这一带运营的日本时代制糖产业留下的遗迹。
从那里,一条铺装步道和钢制护栏木栈道向上通往洞口的观景平台。你所能到达的地方也就到此为止——内部不开放供人步行进入,这意味着岩画本身仍然看不到。这是此次参观的一项实际局限,提前知道这一点,总比抱着洞穴导览的期待前来才发现要好。
目前状况
这处场地遭受了尚未修复的台风损毁。一棵倒下的树横在上层附近木栈道护栏和长椅的一部分上,一块指示牌已从支架上脱落,靠在地上,步道沿线还有未清理的残骸。这些都不会阻碍你到达观景平台,但这处场地显然仍在等待尚未进行的维护。
交通方式
卡拉贝拉洞穴距加拉班约30〜40分钟车程,位于沿东北海岸延伸的迎风路最远端。正是这条新路让这里变得切实可达——过去要抵达此地,路程要艰难得多。
常见的做法是把三处地点一并游览:先到乌奈·法罕,再到乌奈·纳纳苏,最后前往卡拉贝拉洞穴。法罕与纳纳苏地处海岸、日晒充足;卡拉贝拉则位于内陆、有遮阴,因此把它安排在日头正高时的最后一站,是很合理的选择。
访客须知
- 这是一处埋葬地,至今仍对查莫罗家庭有着重要意义。请以对待墓地般的方式对待这里 —— 轻声细语,不要攀爬,不要嬉闹。
- 请留在木栈道及观景平台护栏内侧。洞穴内部不开放供人步行进入。
- 请勿触摸、涂粉笔、拓印或用灯光照射岩画 —— 皮肤油脂与摩擦会造成永久性损坏。
- 请勿带走任何东西。从洞穴中取走石块、骨骸、文物或弹药等任何物品,既违法,也是一种亵渎。
- 如果发现现场留有供品,请不要移动。